Fragmentos de "Elogio del Amor", de Alan Badiou

Amor platónico y amor cristiano: “Es una primera instrumentación genial de esta potencia del amor que ahora es necesario traer a la tierra (…) la posibilidad que existe para nosotros de tener una experiencia positiva, afirmativa y creadora de la diferencia”.

- "El cantar de los cantares es uno de los cantos de amor más poderosos jamás escritos. El cristianismo es el ejemplo supremo de un uso de la intensidad amorosa en la dirección de una concepción trascendente de lo universal. El cristianismo no dice: “Si ustedes se aman los unos a los otros, el conjunto de esta comunidad de amor se va a orientar hacia la fuente última de todo amor, que es la trascendencia divina en sí misma”. Entonces, existe la idea de que la aceptación de la prueba del amor, de la prueba del otro, de la mirada sobre el otro contribuye a este amor supremo que es a la vez el amor que le debemos a Dios y el amor que Dios nos da. Y por supuesto, ¡es un golpe maestro! El cristianismo supo captar en beneficio de su Iglesia –su avatar estatal- esta potencia que le permitió, por ejemplo, lograr la aceptación del sufrimiento en nombre de los intereses supremos de la comunidad y no sólo en nombre de la sobrevida personal. El cristianismo aprendió a la perfección que, en la aparente contingencia del amor, hay un elemento irreducible a esta contingencia. Pero, y ahí está el problema, también lo ha proyectado en la trascendencia. Considero este elemento universal, que yo reconozco en el amor, como inmanente. Pero el cristianismo, de alguna forma, lo ha elevado y lo ha colocado sobre una potencia trascendente. Movimiento que ya estaba, en parte, presente en Platón, a través de la idea del Bien. Es una primera instrumentación genial de esta potencia del amor que ahora es necesario traer a la tierra. Es decir que es necesario mostrar que, en realidad, existe una potencia universal del amor: sencillamente, la posibilidad que existe para nosotros de tener una experiencia positiva, afirmativa y creadora de la diferencia. El Otro, sin duda, pero sin el “Totalmente-Otro”, sin el “Gran Otro” de la trascendencia. Al final, las religiones no hablan del amor. Porque sólo les interesa su intensidad, el estado subjetivo que sólo él sabe crear, y todo eso para orientar esa intensidad hacia la fe y la Iglesia, para disponer de ese estado subjetivo en favor de la soberanía de Dios. El efecto de esto es, por otra parte, que el cristianismo ubica un amor pasivo, devoto, de rodillas, en donde yo pongo un amor luchador, del que hago aquí el elogio, creación terrestre del nacimiento diferenciado de un mundo, felicidad arrancada punto por punto. Un amor arrodillado no es para mí amor, incluso si por momentos sentimos en el amor la pasión de entregarnos a aquella o aquel que amamos”.

Amor, arte, surrealismo y revolución existencial

- "La propuesta surrealista central fue, en palabras de Rimbaud, reinventar el amor. Y esta reinvención era indisolublemente, para los surrealistas, un gesto artístico, un gesto existencial y un gesto político. Ellos no separaban estos tres aspectos. Hay algo muy poderoso en el arte y tiene que ver con que le hace justicia al acontecimiento. Se trata, incluso, de una de sus definiciones posibles: el arte es aquello que, a nivel del pensamiento, le hace justicia al acontecimiento. En política, los acontecimientos son catalogados por la historia post hoc. Únicamente el arte le restituye completamente –o intenta hacerlo- su potencia intensiva. Sólo el arte restituye la dimensión sensible de lo que es un encuentro, una sublevación, un motín. El arte, bajo todas sus formas, es la gran reflexión del acontecimiento en tanto tal. Una gran pintura, el embargo –por medios que le son propios- de algo que no es reductible a lo que se muestra. El acontecimiento latente viene, si puede decirse así, a horadar lo que se muestra. Breton recuerda que, desde este punto de vista, en el fondo, es el momento en que el acontecimiento horada la existencia. Esto es lo que explica el amour fou (amor loco). Porque el amor es irreductible, independientemente de la ley que se le quiera aplicar. No hay ley para el amor. Muy a menudo, el arte ha representado el carácter asocial del amor. Tal como reza el dicho popular: “los enamorados están solos en el mundo”. Son los únicos depositarios de la diferencia a partir de la cual experimentan el mundo. El Surrealismo exalta el amour fou como potencia generadora de acontecimientos fuera de toda ley. La reflexión acerca del amor también se construye en contra de todo orden, en contra de la potencia de orden de la ley. Los surrealistas encontraron allí el alimento para su deseo de revolución poética en le lenguaje pero también, insisto en este punto, en la existencia. Les interesó mucho, desde este punto de vista, el amor, la sexualidad, como principio, como soporte posible de una revolución en la existencia".

Palabras mayores

OSHO, un Maestro q supo transmitir en sus discursos, transcriptos en formato de miles de libros y que da una versión alucinante de la vida.
Aquí, algunas palabras que me resuenan hoy, pero cada vez que agarres un libro de él te hará descubrir algo nuevo:

- "La creatividad es la fragancia de la libertad individual".

- "Usa tu energía creativamente. Quizá eso te haga menos aburrido, más divertido, menos dependiente, menos víctima. Y la parte más importante será que no te sentirás culpable ni deprimido".

- "Para el hombre que no puede vivir consigo mismo, el otro es una necesidad, una absoluta necesidad, porque siempre que está solo se aburre de sí mismo; como no eres meditativo necesitas de otros para mantenerte ocupado".

- "Ser responsable significa estar alerta, consciente. Ser responsable significa estar atento. Actúa con toda la consciencia que te sea posible, hasta las cosas más pequeñas, como andar por la calle, comer tu alimento o darte un baño, no deberían ser hechas mecánicamente. Hazlas con total conciencia".

- "Mi esfuerzo consiste en destruir la mente colectiva y hacer libre a cada individuo, para que sea él mismo o ella misma. Entonces no habrá ningún problema; entonces podrás vivir como quieras. La humanidad todavía no ha nacido; está todavía en el útero. De hecho, la humanidad nacerá realmente el día en que sea respetada la rebelión del individuo".

- "El amor crea esa proximidad y la llama salta de un corazón a otro. No se trata de alguien que se rinda, ni de alguien que crea, se trata de alguien que se entregue en forma total". - "La confianza es el florecimiento más grande del amor. El amor es la realidad esencial (...) El sacerdote y el político están de acuerdo en un punto, que necesitan seguidores; sólo así pueden ser alguien. Entre los dos han convertido a toda la humanidad en esclavos. Y han destrozado la libertad de todo el mundo (...) Si me amas, ¿cómo puedo esclavizarte? Si me amas, sólo me podré alegrar de tu libertad. El discípulo no es un seguidor, el discípulo simplemente se ha enamorado. No se trata de que le hayan convencido sus ideas. No es una convicción, no es una conversión, es una transformación".

Del leer y el escribir, según Nietzsche

“De todo lo escrito yo amo sólo aquello que alguien escribe con su sangre. Escribe tú con sangre, y te darás cuenta de que la sangre es espíritu. No es cosa fácil el comprender la sangre ajena: yo odio a los ociosos que leen. Quien conoce al lector no hace ya nada por el lector. Un siglo de lectores todavía y hasta el espíritu olerá mal (…) Quien escribe con sangre y en forma de sentencias, ése no quiere ser leído, sino aprendido de memoria. En las montañas el camino más corto es el que va de cumbre a cumbre; mas para ello tienes que tener piernas largas. Cumbres deben ser las sentencias; y aquellos a quienes se habla, hombres altos y robustos. El aire ligero y puro, el peligro cercano y el espíritu lleno de una alegre maldad, estas cosas se avienen bien. Quiero tener duendes a mi alrededor, pues soy valeroso. El valor que ahuyenta los fantasmas se crea sus propios duendes, el valor quiere reír.

Yo ya no tengo sentimientos en común con vosotros: esa nube que veo por debajo de mi, esa negrura y pesadez de que me río, cabalmente esa es vuestra nube tempestuosa. Vosotros miráis hacia arriba cuando deseáis elevación. Y yo miro hacia abajo, porque estoy elevado. ¿Quién de vosotros puede a la vez reír y estar elevado? Quien asciende a las montañas más altas se ríe de todas las tragedias, de las del teatro y de las de la vida. Valerosos, despreocupados, irónicos, violentos, así nos quiere la sabiduría: es una mujer y ama siempre únicamente a un guerrero.

Vosotros me decís: “la vida es difícil de llevar”. Mas ¿para que tendríais vuestro orgullo por las montañas y vuestra resignación por las tardes? La vida es difícil de llevar; ¡no me os pongáis tan delicados! Todos nosotros somos guapos, borricos y pollinas de carga. ¿Qué tenemos nosotros en común con el capullo de la rosa, que tiembla porque tiene encima de su cuerpo una gota de rocío? Es verdad: nosotros amamos la vida no porque estemos habituados a vivir, sino porque estamos habituados a amar. Siempre hay algo de demencia en el amor. Pero siempre hay también algo de razón en la demencia. Y también a mí, que soy bueno con la vida, paréceme que quienes más saben de felicidad son las mariposas y las burbujas de jabón, y todo lo que entre los hombres es de su misma especie. Ver revolotear esas almitas ligeras, locas, encantadoras, volubles, eso hace llorar y cantar a Zaratustra. Yo no creería más que en un dios que supiese bailar. Y cuando vi a mi demonio lo encontré serio, grave, profundo, solemne: era el espíritu de la pesadez. Él hace caer a todas las cosas. No con la cólera, sino con la risa se mata. ¡Adelante, matemos el espíritu de la pesadez! He aprendido a andar: desde entonces me dedico a correr. He aprendido a volar: desde entonces no quiero ser empujado para moverme de un sitio. Ahora soy ligero, ahora vuelo, ahora me veo a mí mismo por debajo de mí, ahora un dios baila por medio de mí”.
Así habló Zaratustra.

El secreto de mis certezas

"De todo quedaron tres cosas:
la certeza de que estaba siempre comenzando,
la certeza de que había que seguir
y la certeza de que sería interrumpido antes de terminar.
Hacer de la interrupción un camino nuevo,
hacer de la caída un paso de danza,
del miedo, una escalera,
del sueño, un puente,
de la búsqueda... un encuentro" 

Fernando Pessoa

Mapa desiderativo en 4D

Hoy se reestrena en el Teatro Cervantes la obra 4D óptico, de Javier Daulte.
Fui a verla varias veces el año pasado y ayer asistí a su ensayo dada la atracción que me produjo y todo lo que su trama tiene por rescatar.

Suele disgustarme que las opiniones de teatro sean llamadas críticas porque no veo por qué habría de ser criticada una pieza, y mucho menos de la calidad actoral y de dirección con que cuenta ésta. Mi intención es hacer un elogio y apreciación de todo lo que me movilizó para ver si le pica el bichito de ir a quien le interese. Dejar constancia escrita de la capacidad del elenco de atraparte sin descanso, con diálogos fluidos y profundos. Porque si algo no me gusta simplemente no me despierta escribir, mientras que esta maravilla del teatro me abrió los sentidos y me produjo un sinfín de ideas.

La obra: un equipo de científicos descubre una fisura en el espacio/tiempo hallando una realidad alternativa en el laboratorio que habitan donde ciertas ondas sonoras dan muestra de un asesinato que se sucedió en un palacio y deben evitarlo para que el universo no colapse. Hasta ahí, un argumento nomás. Lo superlativo es que se plasman en escena ambas realidades, dos universos en uno con ocho actores increíbles que entran y salen de cada plano de realidad bajo distintos personajes con una velocidad admirable.

Cambios de vestuario y escenografía perfectamente programados, dan muestra de una ductilidad asombrosa, llegando a rodar momentos de la escena bajo un campo escénico y el otro, produciendo alto impacto, destacándose el guión con guiños al espectador memorables. Una dualidad espacial en la que se queda inmerso sin respiro y permite preguntarse por ese otro yo que cada cual puede tener habitando otra realidad.
Entre medio se sucede una trama de amores y odios, encuentros que se presentan en el mundo material y planteos existenciales que se anticipan a los tiempos actuales y te meten de lleno en el denominado plano o mapa desiderativo de cada integrante de esta obra maestra.

El deseo de cada personaje expresado con un ritmo de diálogo adrenalínico, que atrapa y ubica a 4D óptico en la línea de la vanguardia teatral. Una oportunidad de abrir vertientes de pensamiento ante la temática tratada. ¿Llegaremos a percibir ese mundo 4D que nos rodea? Salto cuántico que se mixtura con los sentimientos terrenales de personas con las que se logra la identificación, la proyección y uno sale con mucha tela para cortar y charlar con quien haya ido a verla, que al fin de cuentas es lo que le importa al público que se pregunta al salir “¿vamos a comer algo?”, “¿querés venir a casa?” sin dejar de opinar sobre el personaje que les resonó y les despertó sus sentidos. 4D logra eso y mucho más, una comedia de ciencia ficción que se da en la sala Caviglia del Cervantes (Córdoba y Libertad), encima a un precio super accesible -$50- y que aquellos que gusten de disfrutar de una buena obra no deberían perderse. Después me cuentan.

Aquí les dejo el link para comprar las entradas online

Ser creativo

Tener la capacidad desarrollada de crear, innovar, gestar nuevas ideas, moverse en el ámbito de lo vanguardista, es lo que hoy día distingo como una de las habilidades más importantes a incentivar y fomentar.

El ser creativo debe tener una mentalidad positiva entrenada, para no tirar por la borda aquello que en su chispa creadora salió y sólo él conoce como una idea que puede florecer. La creatividad implica aceptar el equívoco como parte del proceso, animarse a inmiscuirse en las potencialidades guardadas, desafiar la mirada convencional y sacar aquella que, en primera instancia, es considerada "alocada", por distinta, fuera de los parámetros conocidos.

Varios autores marcaron mi recorrido por el mundo del aprendizaje creativo. Y acá les comparto algunas frases que tengo marcadas en esos libros que inspeccionan el camino creador.

"No hay desarrollo de la inteligencia humana sin una afirmación enérgica de la subjetividad creadora. El creador selecciona su propia información, dirige su mirada sobre la realidad y se fija sus propias metas" (José Antonio Marina en "Teoría de la inteligencia creadora")

"Crear es inventar posibilidades, es decir, encontrarlas. Lo mismo significa "trobar". Los trovadores encontraban el encanto, el amor y la rima. Lo posible, que aún no existe, surge de la acción de la inteligencia sobre la realidad. Las cosas tienen propiedades reales, en las que inventamos posibilidades libres" (J.A.Marina)

"Recuerda, una persona creativa siempre está probando caminos incorrectos. Nunca serás creativo si para hacer algo siempre sigues el camino correcto, porque el camino correcto significa el camino descubierto por otros" (Osho en "Creatividad, liberando las fuerzas internas")

"La energía es buena, la energía es deleite, la energía es divina. Una vez que la energía es liberada, uno se puede volver creativo. Te da inteligencia, sensibilidad, te da todo lo que es bello (...) La energía necesita trabajo, si no estará inquieta. La energía necesita expresión, la energía necesita ser creativa. Si no, la misma energía enroscada dentro se convertirá en una dolencia, en una enfermedad" (Osho).

"Defendé tu pensamiento creador por encima de todo y entonces vas a ser una persona, y sólo como persona total podrás analizar a otros. Si no es así, dedicate a otra cosa" (Eduardo Pavlovsky en "Proceso creador, terapia y existencia").

"Nunca tuve miedo de exponerme con todos “mis traumas” en el escenario. La creación artística humaniza, sensibiliza, enriquece" (E.Pavlovsky).

Liberación de creencias, el arte de despertar

El acto de liberar lo identifico como uno de los más elevados artes del ser humano posible. Liberar es soltar, dejar que nada ni nadie te tenga atado a este mundo material -que por más que sea el único que podemos percibir con nuestros sentidos, y como tal lo valoramos y le asignamos importancia, no nos completa ni brinda esa sensación posible de ser uno con el cosmos-, liberar nos permite adentrarnos en el espacio sutil de aquel que comprendió que su vida va más allá de este plano ilusorio que nos construimos y del que muchos no pueden ser más que rehenes, por el sólo hecho de no aceptar que liberando todo fluye y se comparte.

La conciencia de que existen energías no visibles que nos atraviesan y que determinan nuestras formas de representarnos el Universo, son vitales a esta altura del partido al que nos sometemos con la existencia. Entregá, entregáte, date a la instancia de indagar en un conocimiento y experimentación mayor que te permita salir de viejas corazas que te impiden vivir como sabés podés.

Y la dificultad mayor está en las creencias que traemos arraigadas. De otras vidas, dicen quienes tienen la certeza de esas existencias multiplicadas en muchos cuerpos, que se trasladan al morir, y nos da la tranquilidad de saber que todo se regenera.
Creencias presentes, que nos impiden avanzar fluidamente en nuestro sentir. Esas piedras que distinguimos nos hacen dificultoso el proceso de maduración que todos emprendemos, con mayor o menor conciencia.

Y en ese arte de intentar Liberar Creencias, Rodrigo Joaquín del Pino es un maestro que ayuda a acelerar ese proceso con sus palabras. Suave, comprensible, accesible, Rodrigo -o Ramanuja- te permite soltar esas creencias que claudican ante el despertar que se manifiesta. Los invito a escucharlo y el sábado 17 de septiembre hará una jornada de día entero donde con meditaciones, mantras y otras actividades nos brindará su experiencia de 16 años como monje en la India y nos divertiremos escuchando, generando y promoviendo estos cambios sustanciales para seguir trascendiendo y elevándonos.
Ser feliz, al fin de cuentas, es la búsqueda que todos emprendemos al despertar.

Para inscribirse, me escriben a info@poderama.com.ar y seguimos en contacto. Y para ver más sobre Rodrigo pueden entrar a www.HumanoDivino.com
Aquí les dejo una charla TED de Rodrigo, sobre esta "nueva visión del mundo":

Esencialmente invisible

Fragmento de El Principito

Autor: Antoine De Saint-Exupéry

Entonces apareció el zorro.

-Buenos días -dijo el zorro.

-Buenos días -respondió cortésmente el principito, que se dio vuelta, pero no vio nada.

-Estoy acá -dijo la voz- bajo el manzano...

-¿Quién eres? -dijo el principito-. Eres muy lindo...

-Soy un zorro -dijo el zorro.

-Ven a jugar conmigo -le propuso el principito-. ¡Estoy tan triste!...

-No puedo jugar contigo -dijo el zorro-. No estoy domesticado.

-¡Ah! Perdón -dijo el principito. Pero, después de reflexionar, agregó:

-¿Qué significa «domesticar»?

-No eres de aquí -dijo el zorro-. ¿Qué buscas?

-Busco a los hombres -dijo el principito-. ¿Qué significa «domesticar»?

-Los hombres -dijo el zorro- tienen fusiles y cazan. Es muy molesto. También crían gallinas. Es su único interés. ¿Buscas gallinas?

No -dijo el principito-. Busco amigos. ¿Qué significa «domesticar»?

-Es una cosa demasiado olvidada -dijo el zorro-. Significa «crear lazos».

-¿Crear lazos?

-Sí -dijo el zorro-. Para mí no eres todavía más que un muchachito semejante a cien mil muchachitos. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro semejante a cien mil zorros. Pero, si me domesticas, tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único en el mundo. Seré para ti único en el mundo...

-Empiezo a comprender -dijo el principito-. Hay una flor... Creo que me ha domesticado...

-Es posible -dijo el zorro-. ¡En la Tierra se ve toda clase de cosas...!

-¡Oh! No es en la Tierra -dijo el principito. El zorro pareció muy intrigado:

-¿En otro planeta?

-Sí.

-¿Hay cazadores en ese planeta?

-No.

-¡Es interesante eso! ¿Y gallinas?

-No.

-No hay nada perfecto -suspiró el zorro. Pero el zorro volvió a su idea:

-Mi vida es monótona. Cazo gallinas, los hombres me cazan. Todas las gallinas se parecen y todos los hombres se parecen. Me aburro, pues, un poco. Pero, si me domesticas, mi vida se llenará de sol. Conoceré un ruido de pasos que será diferente de todos los otros. Los otros pasos me hacen esconder bajo la tierra. El tuyo me llamará fuera de la madriguera, como una música. Y además, ¡mira! ¿Ves, allá, los campos de trigo? Yo no como pan. Para mí el trigo es inútil. Los campos de trigo no me recuerdan nada. ¡Es bien triste! Pero tú tienes cabellos color de oro. Cuando me hayas domesticado, ¡será maravilloso! El trigo dorado será un recuerdo de ti. Y amaré el ruido del viento en el trigo...

El zorro calló y miró largo tiempo al principito:

-¡Por favor... domestícame! -dijo.

-Bien lo quisiera -respondió el principito-, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas.

-Sólo se conocen las cosas que se domestican -dijo el zorro-. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡domestícame!

-¿Qué hay que hacer? -dijo el principito.

-Hay que ser muy paciente -respondió el zorro-. Te sentarás al principio un poco lejos de mí, así, en la hierba. Te miraré de reojo y no dirás nada. La palabra es fuente de malentendidos Pero, cada día, podrás sentarte un poco más cerca...

Al día siguiente volvió el principito. -Hubiese sido mejor venir a la misma hora -dijo el zorro-. Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, comenzaré a ser feliz desde las tres. Cuanto más avance la hora, más feliz me sentiré. A las cuatro me sentiré agitado e inquieto; ¡descubriré el precio de la felicidad! Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabré a qué hora preparar mi corazón... Los ritos son necesarios.

-¿Qué es un rito? -dijo el principito.

-Es también algo demasiado olvidado -dijo el zorro-. Es lo que hace que un día sea diferente de los otros días: una hora, de las otras horas. Entre los cazadores, por ejemplo, hay un rito. El jueves bailan con las muchachas del pueblo. El jueves es, pues, un día maravilloso. Voy a pasearme hasta la viña. Si los cazadores no bailaran en día fijo, todos los días se parecerían y yo no tendría vacaciones.

Así el principito domesticó al zorro. Y cuando se acercó la hora de la partida:

-¡Ah!... -dijo el zorro-. Voy a llorar.

-Tuya es la culpa -dijo el principito-. No deseaba hacerte mal pero quisiste que te domesticara...

-Sí-dijo el zorro.

-¡Pero vas a llorar! -dijo el principito.

-Sí-dijo el zorro.

-Entonces, no ganas nada.

-Gano -dijo el zorro-, por el color de trigo. Luego, agregó:

-Ve y mira nuevamente a las rosas. Comprenderás que la tuya es única en el mundo. Volverás para decirme adiós y te regalaré un secreto.

El principito se fue a ver nuevamente a las rosas:

-No sois en absoluto parecidas a mi rosa: no sois nada aún -les dijo-. Nadie os ha domesticado y no habéis domesticado a nadie. Sois como era mi zorro. No era más que un zorro semejante a cien mil otros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es único en el mundo.

Y las rosas se sintieron bien molestas.

-Sois bellas, pero estáis vacías -les dijo todavía-. No se puede morir por vosotras. Sin duda que un transeúnte común creerá que mi rosa se os parece. Pero ella sola es más importante que todas vosotras, puesto que es ella la rosa a quien he regado. Puesto que es ella la rosa a quien puse bajo un globo. Puesto que es ella la rosa a quien abrigué con el biombo. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas maté (salvo las dos o tres que se hicieron mariposas). Puesto que es ella la rosa a quien escuché quejarse, o alabarse, o aun, algunas veces, callarse. Puesto que ella es mi rosa.

Y volvió hacia el zorro:

-Adiós -dijo.

-Adiós -dijo el zorro-. He aquí mi secreto. Es muy simple: no se ve bien sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos.

-Lo esencial es invisible a los ojos -repitió el principito, a fin de acordarse.

-El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante.

-El tiempo que perdí por mi rosa... -dijo el principito, a fin de acordarse.

-Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. Pero tú no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa...

-Soy responsable de mi rosa... -repitió el principito, a fin de acordarse.

Distintas formas de ver el relato:

Percepción inteligente

"Transfigurada por la inteligencia, la pura percepción sensible parece un terreno resbaladizo, desde donde nos mantenemos con dificultad. Completamos lo visto con lo sabido, damos estabilidad a lo que no lo tiene, interpretamos los datos dándoles significado. No se trata de que veamos las cosas y luego las interpretemos,  sino que la inteligencia parece funcionar al revés: vemos desde el significado. Intente el lector mirar una palabra sin leerla. Las letras son líneas, pero la mirada inteligente no quiere descansar en ellas, y va más allá.

No ve: lee. Y esta percepción elaborada es inevitable. J.Bruner, uno de los psicólogos más influyentes de los últimos decenios, tituló un estudio sobre la percepción con una frase sugerente: Beyond the information given. Más allá de la información dada. Así funciona la mirada inteligente: anticipa, previene, utiliza información sabida, reconoce, interpreta.

Los especialistas en psicología animal han subrayado que los animales son esclavos de su campo perceptivo. Kohler, que estudió la inteligencia de los monos en unos famosos tratados, describió esta incapacidad de modificar el campo sensorial. Por el contrario, el niño adquiere pronto una cierta independencia respecto de su entorno concreto. Deja de actuar en el espacio inmediato y evidente. Aprende a planificar, y sus metas e intereses determinan lo que va a ver. La aparición del lenguaje le ayudará en esta tarea de controlar sus sistemas perceptivos. He dicho que vemos desde la memoria; pues bien, también percibimos desde el lenguaje.

La penetración de la iniciativa individual en los sistemas perceptivos permite la aparición de la mirada creadora. Puedo buscar un significado visual nuevo. EL estímulo es un pre-texto donde puedo leer mi propio texto. Ni siquiera el paisaje, con su estabilidad geológica, permanece imperturbable ante la mirada".

José Antonio Marina, Teoría de la inteligencia creadora

Aprender a pensar

11 CONSEJOS PARA ENSEÑAR A PENSAR

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¿Qué es la inteligencia?

Factor sorpresa y concesión de alianza

Presenciar una charla es mostrar voluntad de que quien expone te seduzca, te anime, te haga conocer algo que no sabías o que te produce placer escuchar. Charlar es intercambiar, es transmitir por la vía oral conocimiento impartido en forma divertida y llamativa.

La atención de las personas es cada vez más flotante, dispersa entre noticias que impactan, palabras que hacen que nuestro foco de concentración siga apuntando a quien nos está hablando. ¿Te convence? ¿Te conquista?

Las neurociencias, la ciencia unida a la aceptación de la espiritualidad como una fuerza que va más allá de la explicación racional, el amor como mensaje que aspire a apuntalar las capacidades y virtudes de cada individuo, siento que son los pilares de los venideros progresos.

La semana pasada tuve el gusto de presenciar la charla que el hindú Deepak Chopra dio en el Gran Rex. Titulada “Sanación, transformación y conciencia elevada”, mientras lo escuchaba notaba que cada afirmación era una sentencia, una aseveración, una información precisa brindada en el momento oportuno. También me percataba de la necesidad de las personas cada vez más manifiesta –porque se pueden ocupar más de sí mismos, o porque la situación de crisis lo amerita- de sentirse bien, de curar, de sanar, de crear alrededor de sí una atmósfera de bienestar prolongado.

Ahí reside la efectividad de un mensaje dirigido a un público deseoso de escuchar.
Decirle lo que quieren y no esperan escuchar. Factor sorpresa y concesión de alianza, entendimiento, complicidad, de estar presenciando un momento imperdible.

En tren de escuchar hablar y motivarse a vivir cada día mejor, este comienzo de junio les cuento dos ofertas interesantes para gente ávida de generar, producir y sentirse libre de hacer a gusto.
El miércoles 8, Alejandro Rozitchner dará su charla de Creatividad aplicada, donde con técnicas simples diarias podés hacer florecer tus proyectos.
Y al día siguiente, jueves 9-6, Rodrigo Joaquín del Pino –Ramanuja o Rama, su nombre espiritual- nos ayudará a observar los procesos ilusorios de la mente con su charla de Libertad interior.
Ambas serán en un bar palermitano frente a plaza Serrano, que oportunamente se llama bar Abierto –cito en Jorge Luis Borges 1613, y Honduras, primer piso- en el que venimos haciendo encuentros con, y de, gente copada este año. Es a las 20 horas de la semana que viene, se vienen, se toman algo, y gozan de 2 horas de charla atrapante y que les dará un tema de charla luego, y así sucesivamente.
Nos vemos.

(click en la imagen para ampliar)

En caravana llegamo’ igual

Una caravana de amor, de alegría, de crítica social de ser necesaria, desde la perspectiva más sana, la de lograr una evolución, un logro por el cual brindar.
El pelado Cordera fue uno de los primeros cantautores que conquistó mi oído en épocas de ebullición adolescente, con deseos de llevarme el mundo puesto.
Bersuit, la primera banda que seguí, que sus recitales me dejaban exhausto por adentrarme en el pogo a sacar toda esa euforia y locura primeriza.

Esta vez fue una situación distinta. Más asentado, con un dejo de melancolía, vale aceptar, me inmiscuí en escuchar el nuevo repertorio de Cordera –para mi tendría que ponerle nombre de banda a este nuevo proyecto- que con una parsimonia del que está de vuelta arengó al público que fue a bailar sus pegadizas canciones, con letras llenas de amorosidad y ganas de vivir.



Aquel que vivió las mayores profundidades y oscuridades indefectiblemente tiene la potencialidad de llevar eso mismo a los caminos del vuelo alto y la iluminación. Lo que es abajo, es arriba. Y Gustavo Cordera lo dejó claro. Con mensajes simples, reclamos fidedignos, mente abierta para escuchar a su gente, esa banda que como él dijo está arrancando, los caravaneros mágicos, dieron cátedra en el escenario de Niceto anoche.

Y de eso se trata, al fin de cuentas, de formar una caravana de personas dispuestas a amar sin reparo, de entregarse sin especular con sus mentes q a veces les juegan una mala pasada, más bien abriendo el corazón, animándose a volar.
Mucha identificación, lo sé, porque es alguien a quien seguí desde mis comienzos, cuando el pichón quería salir del cascarón, y sus letras siempre me llegaron hondo.

En este caso, sumando una nueva visión, más integradora, totalizadora de lo que puede producirse cuando el amor es lo que circunda las almas, cuando no hay reparos en brindarse inacabadamente.
Decido seguir a esta caravana. Porque uno toma lo que le transmite sensación de humildad y aceptación, y el pelado nuevamente lo consiguió. De un asumido bersuitero que ahora se sentía grande para saltar en el pogo alocado, pero que pudo disfrutarlo desde la parsimonia de la tranquilidad del ser, y en la mejor compañía.

Gracias por la noche mágica, tu caravana sigue creciendo, porque te reformulaste y pariste tu esencia.

Click aquí para escuchartodas sus nuevas canciones, del disco "Cordera suelto": http://www.youtube.com/corderasuelto